El Ecuador de principios del siglo XX conoce un proceso de " modernización " o de renovación estética en las letras que se abre con una valorización crítica de las influencias europeas. De forma más precisa este proceso de " modernización " se concretiza con el impulso surgido por las creaciones de varias revistas literarias nacidas en los años 1920 en todo el país andino, así como por la necesidad de abrirse al mundo organizando una red de intercambios de revistas literarias latinoamericanas y europeas (españolas y francesas). Los intercambios entre Francia y Ecuador siempre fueron estrechados por la fascinación que ejerció la cultura francesa entre cierta élite ecuatoriana. Se mantiene esta relación mediante una red de " corresponsales " que serán los nuevos actores de la creación literaria y artística ecuatoriana de las décadas del 20 y del 30. Estos " corresponsales " dentro y fuera del país andino van a nutrir el debate sobre la valorización del Arte en un contexto social y político movedizo. Nuevos conceptos teóricos políticos, artísticos hacen hincapié en la necesidad de encontrar una vía estética más idónea para el contexto ecuatoriano, más volcada en una realidad " propia " de los años 30. De tal debate, se levantan controversias, contradicciones, radicalismos que apuntan una politización cada vez más aguda del campo literario, un campo literario agitado por procesos de integración y de exclusión, por encuentros y desencuentros. Palabras clave: Ecuador, Francia, revistas literarias, años 20-30. Las tres primeras décadas del siglo XX conoce en Ecuador un auge en las creaciones de revistas literarias 2 con corresponsales 3 presentes en las capitales europeas, más bien en París y Madrid los cuales envían reseñas, traducciones, artículos sobre exposiciones, vanguardias etc… en revistas ecuatorianas como Hélice, Antorcha, Caricatura, Claridad..., revistas que se imponen en el panorama cultural estableciendo así competencia con revistas más conservadoras. Al principio las revistas eran muy volcadas en el modernismo, así como en el Simbolismo nacional e internacional pero no sólo ello ya que se evocan a las vanguardias europeas y continentales haciendo de estas nuevas propuestas estéticas la muestra de las nuevas tendencias en América pero sobre todo en París. En la primera década, las referencias a los autores como Lautréamont infundían más bien una dimensión internacional a la revista.