En Afrique du Nord, le statut juridique du berbère a profondément évolué depuis 2002 : ‎cette langue jusque-là occultée et/ou ouvertement combattue est devenue « Langue nationale » ‎en 2002 dans la constitution algérienne et « Langue officielle » en 2011 au Maroc. ‎Au-delà de l’évaluation de l’impact concret sur le terrain de ces changements de statut – ‎qui restent avant tout symboliques et ne remettent pas en cause la situation objective de langue ‎dominée, voire menacée du berbère –, on constate une convergence très marquée dans ‎l’approche et la gestion de la langue berbère par les états concernés. Convergence que l’on ‎caractérisera comme une gestion patrimoniale et nationale ; au Maroc comme en Algérie, il y a ‎volonté explicite (et même constitutionnelle) de limiter la prise en charge au cadre strictement ‎national, excluant toute prise en considération de la dimension nord-africaine/transnationale de ‎la langue et de la culture berbères. On rappellera qu’il ne s’agit pas uniquement, dans les deux ‎pays, d’un positionnement idéologique, mais bien d’une approche juridique et opérationnelle.‎ On s’interrogera sur les motivations idéologiques et politiques profondes de ce « cadrage ‎national », autour de la question centrale suivante : la pan-berbérité serait-elle un danger pour la ‎légitimité des États-nations et des pouvoirs issus de la décolonisation ? L’objectif des États ne ‎serait-il pas en la matière la neutralisation par intégration/enfermement dans le paradigme ‎national ? Sans limiter cette hypothèse au cas marocain, ‎n’assiste-on pas à une entreprise, à grande échelle, de « makhzénisation » de la question ‎berbère ?‎