Mariage et philosophie à Rome. De Lucilius à Musonius Rufus
Résumé
If marriage doesn’t represent a subject of predilection for philosophers of the Latin Republic, it is honoured by imperial stoicism, especially by Seneca, and above all by Musonius Rufus, who composed several dissertations in Greek on marriage. In these conditions, it will be necessary to question the causes, nature and significance of this evolution within Roman philosophy and to consider the connection between doctrinal base, roman heritage and personal orientations. This article will therefore propose to clarify and compare the different philosophical conceptions of marriage, in order to identify precisely the points of convergence and theoretical differences between schools. This first step will highlight the role played by the Stoic Philosophers in the theorization of marriage and in the emergence of a new conception of conjugal ties.
S’il ne constitue pas un sujet de prédilection pour les philosophes latins de la République, le mariage est en revanche mis à l’honneur par le stoïcisme impérial, notamment par Sénèque, et surtout par Musonius Rufus, qui composa plusieurs traités en langue grecque sur le mariage. Dans ces conditions, il s’agit de s’interroger sur les causes, la nature et la signification de cette évolution au sein de la philosophie romaine en tenant compte de l’articulation entre fonds doctrinal, romanité et orientations personnelles. Pour ce faire, cet article met en regard les différentes conceptions philosophiques du mariage afin d’identifier précisément les points de convergence et les écarts théoriques entre les écoles. Cette première étape permet de souligner le rôle joué par le Portique dans la théorisation du mariage et dans l’émergence d’une nouvelle conception des liens conjugaux
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