La bureaucratie du culte est inséparable de la construction d’un ordre public étatique qui dépasse largement les stratégies gouvernementales visant à contrer la politisation "par le bas" du référent religieux. Le processus de "sécurisation" du culte musulman (la création d’une police des âmes) est consubstantiel de la revendication par les acteurs étatiques du monopole de la violence légitime, celle-ci s’exerçant dans tous les domaines de la société, y compris dans le champ religieux. Là aussi, l’analyse de J.-P. Bras nous incite à dépasser les visions normatives sur les motivations idéologiques des gouvernants dans leur lutte contre l’islam politique pour les reconsidérer dans la perspective plus générale du droit souverain de l’État à énoncer et à faire appliquer le « bon islam ».