Étudier l’école coloniale
Résumé
Depuis les programmes de 2008, l'expression sociétés coloniales a fait son entrée dans les programmes scolaires. Proposée en classe de 4 e dans un thème dédié à la colonisation au XIX e siècle, elle est maintenue dans leur nouvelle version en 2016 . Au lycée, elle apparait pour la première fois dans les programmes réécrits de 2019, en 1 re , mobilisée dans une séquence dédiée à la politique coloniale de la Troisième République . Dans un chapitre intitulé « Métropole et colonies », il est question d'identifier les raisons qui fondent cette politique autant que ses effets dans les territoires colonisés, et « le fonctionnement des sociétés coloniales » figure parmi les points qui peuvent être travaillés pour nourrir ces objectifs. Adossés à cette expression, des termes viennent qualifier ce « fonctionnement » : « affrontements, résistances, violences, négociations, contacts et échanges » déclinent dans une parenthèse la variété des relations sociales et des interactions entre les groupes. La référence aux travaux de Georges Balandier et à la « situation coloniale » est explicite dans la fiche Eduscol, qui renvoie également à la pratique d'une « histoire sociale par le bas » du point de vue du colonisé, dans la lignée des travaux des Subaltern studies. Ce même document -dont le statut, rappelons-le, est distinct du programme lui-même et moins injonctif -invite à considérer la « générosité autoproclamée de la République [qui] masque l'asservissement violent des peuples et le racisme inhérent à l'entreprise ». Si le terme "racisme" n'est pas mobilisé dans le programme, il est ici choisi dans un document visant à accompagner l'enseignant dans sa pratique. Utilisé en EMC (enseignement moral et civique), le terme est rare dans l'histoire enseignée.