"Rex Stoicus e Seneca Tragico : when theatre becomes a political platform, the examples of George Buchanan's De Iure regni apud Scotos (Edinburgh, 1579) and Baptistes siue Calumnia (London, 1577)", lecture pronounced on 28 March 2019 at the international conference "Virility and its variations in the theatre of Seneca and of his emulators from Mussato to the present day", organized from 27 to 29 March 2019 at the "Maison du Théâtre" of Aix-Marseille Université (Marseille).
"Rex Stoicus e Seneca Tragico : quand le théâtre devient une tribune politique, les exemples du De Iure regni apud Scotos (Édimbourg, 1579) et de Baptistes siue Calumnia (Londres, 1577) de George Buchanan", Communication prononcée le 28 mars 2019 dans le colloque international « La virilité et ses déclinaisons dans le théâtre de Sénèque et chez ses émules de Mussato à nos jours », organisé les 27-29 mars 2019 à la Maison du Théâtre d’Aix-Marseille Université (Marseille).
Résumé
In the Renaissance Europe which rediscovered them, the notoriety and influence of Seneca's tragedies go beyond the strictly dramatic framework, under the effect of the adaptation of Stoic philosophy to dominant Christian values. A striking – probably exceptional – example of the use of Seneca's theater as auctoritas in Renaissance political thought is found in the treatise De Iure regni apud Scotos published by the Scotsman George Buchanan in 1579, while the humanist and playwright has been involved for several years in the tumultuous Scottish political life following the dismissal of Mary Stuart.
To close his treatise defending, among other rights of subjects against "bad kings" - even bad queens -, tyrannicide, Buchanan cites verses 344-390 from the second Chorus of Thyestes extolling the virtues of the "good king".
It is interesting to analyze the relevance of this long quotation in relation to the political argument of the treatise, but also its links with one of Buchanan's two original Latin tragedies, Baptistes siue Calumnia (London, 1577), whose character feminine of the “Queen” embodies the traditional characteristics in the theater and in political literature of the tyrant furiosus.
Envoyer des commentaires
Panneaux latéraux
Dans l’Europe Renaissante qui les a redécouvertes, la notoriété et l’influence des tragédies de Sénèque dépassent le cadre strictement dramatique, sous l’effet de l’adaptation de la philosophie stoïcienne aux valeurs chrétiennes dominantes. Un exemple frappant – sans doute exceptionnel – de l’utilisation du théâtre de Sénèque comme auctoritas dans la pensée politique de la Renaissance se trouve dans le traité De Iure regni apud Scotos publié par l’Écossais George Buchanan en 1579, alors que l’humaniste et dramaturge s’est engagé depuis plusieurs années dans la tumultueuse vie politique écossaise à la suite de la destitution de Marie Stuart.
Pour clore son traité défendant, entre autres droits des sujets face aux « mauvais rois » - voire aux mauvaises reines -, le tyrannicide, Buchanan cite les vers 344-390 du deuxième Chœur de Thyestes vantant les vertus du « bon roi ».
Il est intéressant d’analyser la pertinence de cette longue citation par rapport à l’argumentation politique du traité, mais aussi ses liens avec l’une des deux tragédies latines originales de Buchanan, Baptistes siue Calumnia (Londres, 1577), dont le personnage féminin de la « Reine » endosse les caractéristiques traditionnelles au théâtre et dans la littérature politique du tyran furiosus.
Fichier principal
C FERRADOU-Buchanan et Thyeste de Sénèque-communication publiée en 2023.pdf (667.21 Ko)
Télécharger le fichier
| Origine | Fichiers produits par l'(les) auteur(s) |
|---|